Endlich zurück in Delhi. Die Zugfahrt war zwar lang, aber ok: keine Tierchen, ein paar Stunden Schlaf. Zum Abendessen im Zug spicy chips und fruit cake, weil verpackt.
Zu unserer grossen Überraschung steht am Bahnsteig der Mann von unserer tibetischen Unterkunft! Super, kein Suchen, keine Diskussionen. Genau das Richtige nach der Fahrt. 14km weit draussen ist die Herberge Shar Gaden Namling Buddhist Cultural Association, die Zimmer schlicht, aber sauber.
Boiler an, heisse Dusche, Fruehstueck mit einem ersten Café. Hier kommen wir mit Bob ins Gespräch, der auch in Lumbini war und zurueck nach Houston muss.
Er kennt Gonsar Rinpotche, unserern Meister, seit den fruehen 70gern, als er selbst einen budd Meister suchte und sich in den USA keiner finden liess. Jung wie er war ist er mit einem Freund nach Indien, steht auch in diesem Chaos in Delhi, welches ein anderes war als heute, und trifft zufaellig einen Mann am Connough Place, der damals ein Park, heute voll Verwaltung steht, den er nach einem budd Lehrer fragt. Dieser raet ihm, nach Dharamasala zu fahren, um Gonsar Rinpotche zu suchen. Dies taten sie, was sich jetzt einfach anhoert, es damals aber überhaupt nicht war. Er bot ihnen die Huette neben seiner an und so versuchten sie teachings von Geshe Rabten zu erhalten, der ihr Bitten aber 3 mal abwies, bevor er nach 2 Wochen einwilligte. Er scheint, ihre Entschlossenheit geprueft zu haben. So bekommen sie die ersten Lehrreden zu hören.
Dann, 1975, kommen sie zurueck nach Dharam. und haben sogar die Gelegenheit mit Geshe Rabten und Gonsar Rinpotche den Dalai Lama zu treffen. Seine Erklärung zur Leerheit wird er nicht vergessen:
'Schau dir diesen Tisch an. Er sieht sehr fest aus - er ist es aber nicht. Wenn du ganz genau schaust, ganz nah heran gehst, wirst du sehen, dass er aus Bestandteilen zusammengesetzt ist, die lose verteilt sind.'
Nichts ist wie es scheint. Wenn du denkst, es gibt nur eine Lösung, bist du schon gefangen.
Nun, was sind die Erfahrungen, die ich auf dieser Reise machen konnte (in loser Aufzählung):
*Die Auseinandersetzung mit dem eigenen Abstumpfen, denn nach kurzer Zeit nahm ich die echten Bettler nicht mehr wahr. Meine Aufmerksamkeit und mein Ãrger galt den Neppern und Schleppern, die einen ständig bedrängten.
*Das Zunehmen des Gefühls des 'unabhängigen Seins': man nimmt sich schnell als unabhängig wahr, den es zu beschützen gilt wo man nur kann, sprüht sich mit antiseptischen Spays ein, entkeimt das Wasser, bis man irgendwann auch hier loslassen muss und kann und sich nicht mehr als so überaus wichtig betrachtet, (zumindest ein bisschen)
*Das sich Üben in Geduld, die Situation hier zu ertragen.
*Das Hinnehmen der Tatsache, dass man der Dinge ihren Lauf nehmen lassen muss, Kontrolle abgeben muss.
*Das Schulen des Ertragens, wenn ich in der 2ten Klasse eingepfercht liege, um mir herum die Kakerlaken schwirren und ich daran denken muss, wie es in der 3ten und 4ten (sleeper) zugeht, die den Grossteil des Zuges einnimmt. Oder wenn ich an den ganzen Dreck, der überall rumliegt, denke.
*Es gab nur wenig ruhige Momente: am Ganges, unterm Bodhibaum, nichtmals in Lumbini im Tempel kam ich zur Ruhe. Trotzdem gehören auch die trubeligen Erfahrungen dazu.
*Aus 'eat pray love: 'in India don't touch anything but yourself'
*don't believe anybody
*don't take anything from someone you don't know
*von Tenzin Schogyal, der uns wieder nach Indien brachte: Westler verkörpern und stehen zu ihrem Land. Inder haben kein Nationalgefühl, sie sind einfach sie selbst
*don't take youself too serious
**to be continued
Heute dann ein Besuch im roten Fort, ein aus einem Block geschlagener Palast. Das fühlt sich schon eher europäisch an, mit einer Disney Show zur Erklärung.
Gruß Günther
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